Bài Kinh Số 2 – Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc – Sabbāsava Sutta

Nghiên Cứu: Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc (MN 02)

Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc

Sabbāsava Sutta (MN 02)

Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikaya) Địa điểm: Sāvatthi (Xá-vệ) Người thuyết: Đức Phật (Gotama)

Tổng Quan & Bối Cảnh

Bài kinh này được Đức Phật thuyết tại Jetavana (Kỳ Viên Tịnh Xá). Đây là một bản hướng dẫn thực hành toàn diện, liệt kê bảy phương pháp cụ thể để đối trị và đoạn tận các lậu hoặc (āsava) – những dòng chảy ô nhiễm của tâm thức dẫn đến khổ đau và luân hồi.

Ứng dụng này giúp bạn phân tích sâu sắc từng phương pháp, so sánh các thuật ngữ Pali gốc, và hiểu rõ cách áp dụng trong đời sống tu tập hàng ngày.

Định nghĩa: Lậu Hoặc (Āsava)

  • Dục lậu (Kāmāsava): Sự rò rỉ của tâm tham muốn dục lạc.
  • Hữu lậu (Bhavāsava): Sự khao khát hiện hữu, tái sinh.
  • Vô minh lậu (Avijjāsava): Sự mê mờ, không thấu hiểu Tứ Diệu Đế.

Nền Tảng Cốt Lõi: Tác Ý (Manasikāra)

Trước khi áp dụng 7 phương pháp, hành giả phải nắm vững chìa khóa của sự tu tập. Sự đoạn tận lậu hoặc chỉ dành cho người “Biết và Thấy”.

Phi Như Lý Tác Ý

Ayoniso Manasikāra

Suy nghĩ không đúng hướng, tập trung vào bản ngã, quá khứ, tương lai một cách vô ích.

Lậu hoặc chưa sanh sẽ sanh khởi
Lậu hoặc đã sanh sẽ tăng trưởng

Như Lý Tác Ý

Yoniso Manasikāra

Suy nghĩ đúng hướng, tập trung vào Tứ Diệu Đế, bản chất vô thường, khổ, vô ngã.

Lậu hoặc chưa sanh không sanh khởi
Lậu hoặc đã sanh được đoạn tận

Nhấp vào một thẻ ở trên để xem chi tiết tác động.

Bảy Pháp Đoạn Trừ Lậu Hoặc

Satta Asavapahanani – Tương tác với biểu đồ bên dưới để khám phá từng pháp môn.

Bánh Xe Pháp Hành

Nhấp vào từng phần của biểu đồ để xem chi tiết.

1. Tri Kiến

Dassanā Pahatabbā

👁️
Nội Dung Cốt Lõi

Đoạn trừ các lậu hoặc thông qua cái thấy đúng đắn (Chánh Kiến), thấu suốt Tứ Diệu Đế.

Đối Tượng/Hành Động

Không tác ý về ngã (Tôi là ai? Tôi sẽ là gì?). Thay vào đó, tác ý về: Đây là Khổ, đây là Tập, đây là Diệt, đây là Đạo.

Kết Quả Đoạn Trừ

Đoạn trừ 3 kiết sử: Thân kiến (Sakkāya-diṭṭhi), Nghi (Vicikicchā), Giới cấm thủ (Sīlabbata-parāmāsa).

Trích Dẫn / Phân Tích

“Vị ấy như lý tác ý: ‘Đây là khổ’, như lý tác ý: ‘Đây là khổ tập’, như lý tác ý: ‘Đây là khổ diệt’, như lý tác ý: ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’.”

Phân Tích Cấu Trúc Thực Hành

Bản kinh này cung cấp một cái nhìn toàn diện về sự tu tập. Không chỉ có thiền định (Tu tập), mà còn bao gồm cả cách sống, cách ăn mặc, và cách đối nhân xử thế.

1
Nhóm Trí Tuệ (Cognitive)

Bao gồm Tri KiếnLoại Bỏ. Đòi hỏi sự thay đổi trong nhận thức và tư duy chủ động.

2
Nhóm Phòng Vệ (Protective)

Bao gồm Phòng Hộ, Tránh Né, và Thọ Dụng. Đây là lớp lá chắn bảo vệ tâm khỏi các tác nhân bên ngoài.

3
Nhóm Chuyển Hóa (Transformative)

Bao gồm Kham NhẫnTu Tập. Chuyển hóa nghịch cảnh thành đạo lộ và phát triển các phẩm chất giác ngộ.

Phân Loại Tác Động

Kết Luận

“Này các Tỳ-kheo, khi Tỳ-kheo mà những lậu hoặc phải được đoạn trừ do tri kiến đã được đoạn trừ… do tu tập đã được đoạn trừ do tu tập – thì vị ấy được gọi là đã sống phòng hộ với sự phòng hộ tất cả các lậu hoặc, đã cắt đứt khát ái, đã giải tỏa kiết sử, đã chánh quán kiêu mạn, đã đoạn tận khổ đau.”

Nghiên cứu dựa trên văn bản Kinh Trung Bộ 02 (Majjhima Nikaya).

Agama Tương ưng: Trung A-hàm 10 (Kinh Lậu Tận).

Nghiên Cứu Chuyên Sâu: Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc (MN 02)

Kinh Tất Cả Các Lậu Hoặc

Sabbāsava Sutta (MN 02)

Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikaya) Địa điểm: Sāvatthi (Xá-vệ) Tương ưng: Trung A-hàm 10

Tổng Quan & Duyên Khởi

Bài kinh này được Đức Phật thuyết tại Jetavana (Kỳ Viên Tịnh Xá). Đây là bản hướng dẫn thực hành toàn diện, liệt kê bảy phương pháp cụ thể để đối trị và đoạn tận các lậu hoặc (āsava) – những dòng chảy ô nhiễm của tâm thức dẫn đến khổ đau và luân hồi.

Định nghĩa: Lậu Hoặc (Āsava)

  • Dục lậu (Kāmāsava): Sự rò rỉ của tâm tham muốn dục lạc.
  • Hữu lậu (Bhavāsava): Sự khao khát hiện hữu, tái sinh.
  • Vô minh lậu (Avijjāsava): Sự mê mờ, không thấu hiểu Tứ Diệu Đế.

Chìa Khóa: Tác Ý (Manasikāra)

“Này các Tỳ-kheo, lậu hoặc chỉ đoạn tận với người biết, người thấy.”

Phi Như Lý

Ayoniso Manasikāra

Suy nghĩ về Ngã, Quá khứ, Tương lai vô ích.

➡ Lậu hoặc tăng trưởng

Như Lý

Yoniso Manasikāra

Suy nghĩ về Tứ Diệu Đế (Khổ, Tập, Diệt, Đạo).

➡ Lậu hoặc đoạn tận

Bảy Pháp Đoạn Trừ (Satta Asavapahanani)

Tương tác với biểu đồ bên dưới để khám phá chi tiết từng pháp môn theo văn bản Pali, tiếng Việt, tiếng Anh và Hán tạng.

Biểu Đồ Pháp Hành

Nhấp vào một phần của biểu đồ để xem chi tiết.

Pháp số 1

Tri Kiến

Dassanā Pahatabbā Seeing

👁️
Nội Dung Cốt Lõi

Đoạn trừ các lậu hoặc thông qua cái thấy đúng đắn (Chánh Kiến), thấu suốt Tứ Diệu Đế.

🛠️ Hành Động Cụ Thể

Không tác ý về ngã. Thay vào đó, tác ý về: Đây là Khổ, đây là Tập, đây là Diệt, đây là Đạo.

🎯 Kết Quả Đạt Được

Đoạn trừ 3 kiết sử: Thân kiến, Nghi, Giới cấm thủ.

“Vị ấy như lý tác ý: ‘Đây là khổ’, như lý tác ý: ‘Đây là khổ tập’, như lý tác ý: ‘Đây là khổ diệt’, như lý tác ý: ‘Đây là con đường đưa đến khổ diệt’.”

Phân Tích Cấu Trúc Thực Hành

1. Nhóm Trí Tuệ (Wisdom)

Cognitive Restructuring

  • Tri Kiến: Thay đổi tà kiến thành chánh kiến.
  • Loại Bỏ: Chủ động thay đổi luồng tư duy.

2. Nhóm Giới Hạnh (Virtue)

Behavioral Protection

  • Phòng Hộ: Bảo vệ các giác quan.
  • Thọ Dụng: Thái độ đúng với vật chất.
  • Tránh Né: Tránh môi trường nguy hiểm.

3. Nhóm Nghị Lực (Energy)

Cultivation & Endurance

  • Kham Nhẫn: Chấp nhận khó khăn, nghịch cảnh.
  • Tu Tập: Phát triển Thất Giác Chi.

Phân Bố Các Phương Pháp Theo Tính Chất

Biểu đồ cho thấy sự cân bằng giữa Trí tuệ, Hành vi và Sự tu dưỡng nội tâm trong kinh này.

Kết Luận

“Này các Tỳ-kheo, khi Tỳ-kheo đã đoạn trừ các lậu hoặc bằng bảy phương pháp này, vị ấy được gọi là đã sống phòng hộ với sự phòng hộ tất cả các lậu hoặc, đã cắt đứt khát ái, đã giải tỏa kiết sử, đã chánh quán kiêu mạn, đã đoạn tận khổ đau.”

Nguồn Văn Bản

Kinh Trung Bộ 02 (Majjhima Nikaya)

Bản dịch Việt: HT. Thích Minh Châu

Tham Chiếu

Agama Tương ưng: Trung A-hàm 10 (Kinh Lậu Tận)

Pali Text Society: Vol. I, pg 6