Kinh Sợ Hãi và Khiếp Đảm
Đây là một bản phân tích tương tác về tiến trình tâm lý được Đức Phật mô tả trong Trung Bộ Kinh (MN 4). Bài kinh trả lời câu hỏi của Bà-la-môn Jāṇussoṇi về sự khó khăn khi sống độc cư trong rừng và cách Đức Phật vượt qua nỗi sợ hãi nguyên thủy để đạt đến giác ngộ.
Cốt lõi (Core Theme)
Sự thanh tịnh của Giới (Sīla) là nền tảng của sự vô úy (Không sợ hãi).
1. Nguyên Nhân Của Sợ Hãi (16 Uế Nhiễm)
Đức Phật giải thích rằng sợ hãi không đến từ bên ngoài (rừng rậm), mà đến từ những khiếm khuyết bên trong tâm. Hãy khám phá 16 pháp bất thiện này. Khi tâm còn cấu uế, sợ hãi sanh khởi. Khi tâm thanh tịnh, tự tin sanh khởi.
Danh sách các Cấu Uế (The Defilements)
Chỉ số Tâm Lý (Mind State)
Trạng thái hiện tại:
Sợ Hãi & Khiếp Đảm
*Nhấp vào các mục bên trái để “thanh lọc” chúng và xem sự thay đổi.
2. Phương Pháp Chế Ngự (The Method)
Khi sợ hãi khởi lên, Đức Phật không chạy trốn cũng không đè nén. Ngài giữ nguyên tư thế và quan sát cho đến khi nỗi sợ lắng xuống.
Chinh phục trong khi đi
“Nếu nỗi sợ hãi đến khi Ta đang đi kinh hành, Ta sẽ không đứng lại, không ngồi xuống, không nằm xuống. Ta tiếp tục đi kinh hành cho đến khi nỗi sợ hãi ấy được nhiếp phục.”
3. Thành Tựu: Tam Minh (Three Knowledges)
Sau khi tâm không còn sợ hãi, cấu uế, Đức Phật nhập Định (Jhana) và chứng đạt 3 Minh trong 3 canh của đêm thành đạo.
Chu Kỳ Đêm Thành Đạo (The Night of Awakening)
Canh Một: Túc Mạng Minh
Ẩn dụ (Simile)
“Như bóng tối tan biến và ánh sáng hiện ra…”
Nhấn vào biểu đồ hoặc các chấm để xem chi tiết.
4. Đối Chiếu: Tương ưng bộ Kinh & A-hàm (Parallels)
| Chủ đề | Pali (MN 4) | Agama (EA 31.1 / SA) |
|---|---|---|
| Nguyên nhân sợ hãi | Nhấn mạnh 16 uế nhiễm tâm (Tham, Sân, Si…). | Tương đồng. Nhấn mạnh Giới (Sīla) không thanh tịnh dẫn đến sợ hãi (Khủng bố – 恐怖). |
| Phương pháp | Giữ nguyên tư thế (Đi, Đứng, Ngồi, Nằm) để nhiếp phục. | Cũng mô tả việc không thay đổi oai nghi cho đến khi tâm định tĩnh. |
| Mục đích sống rừng núi | 1. Hạnh phúc hiện tại. 2. Tình thương cho hậu thế. |
Thường nhấn mạnh việc viễn ly (Xa lìa) để đoạn trừ lậu hoặc. |
Kinh Sợ Hãi và Khiếp Đảm
Đây là một bản phân tích tương tác về tiến trình tâm lý được Đức Phật mô tả trong Trung Bộ Kinh (MN 4). Bài kinh trả lời câu hỏi của Bà-la-môn Jāṇussoṇi về sự khó khăn khi sống độc cư trong rừng và cách Đức Phật vượt qua nỗi sợ hãi nguyên thủy để đạt đến giác ngộ.
Cốt lõi (Core Theme)
Sự thanh tịnh của Giới (Sīla) là nền tảng của sự vô úy (Không sợ hãi).
1. Nguyên Nhân Của Sợ Hãi (16 Uế Nhiễm)
Đức Phật giải thích rằng sợ hãi không đến từ bên ngoài (rừng rậm), mà đến từ những khiếm khuyết bên trong tâm. Dưới đây là 16 pháp bất thiện. Hãy nhấp vào ô chọn để “thanh lọc” chúng và xem trạng thái tâm thay đổi.
Danh sách các Cấu Uế (The Defilements)
Chỉ số Tâm Lý (Mind State)
Trạng thái hiện tại:
Sợ Hãi & Khiếp Đảm
*Biểu đồ hiển thị tỷ lệ giữa Thanh Tịnh và Sợ Hãi.
2. Phương Pháp Chế Ngự (The Method)
Khi sợ hãi khởi lên, Đức Phật không chạy trốn cũng không đè nén. Ngài giữ nguyên tư thế và quan sát cho đến khi nỗi sợ lắng xuống.
3. Thành Tựu: Tam Minh (Three Knowledges)
Sau khi tâm không còn sợ hãi, cấu uế, Đức Phật nhập Định (Jhana) và chứng đạt 3 Minh trong 3 canh của đêm thành đạo.
Chu Kỳ Đêm Thành Đạo (The Night of Awakening)
Canh Một: Túc Mạng Minh
Ẩn dụ (Simile)
“Như bóng tối tan biến và ánh sáng hiện ra…”
Nhấn vào biểu đồ hoặc các chấm để xem chi tiết.
4. Đối Chiếu: Tương ưng bộ Kinh & A-hàm (Parallels)
| Chủ đề | Pali (MN 4) | Agama (EA 31.1) |
|---|---|---|
| Nguyên nhân sợ hãi | Nhấn mạnh 16 uế nhiễm tâm (Tham, Sân, Si…). | Tương đồng. Nhấn mạnh Giới (Sīla) không thanh tịnh dẫn đến sợ hãi (Khủng bố – 恐怖). |
| Phương pháp | Giữ nguyên tư thế (Đi, Đứng, Ngồi, Nằm) để nhiếp phục. | Cũng mô tả việc không thay đổi oai nghi cho đến khi tâm định tĩnh. |
| Mục đích sống rừng núi | 1. Hạnh phúc hiện tại. 2. Tình thương cho hậu thế. |
Thường nhấn mạnh việc viễn ly (Xa lìa) để đoạn trừ lậu hoặc. |
