Bài Kinh Số 7 – Kinh Ví Dụ Tấm Vải – Vattha Sutta

Nghiên Cứu MN 7: Kinh Ví Dụ Tấm Vải (Vatthasutta)
dh

Vatthasutta

Kinh Ví Dụ Tấm Vải (MN 7 / MA 93)

Tâm như tấm vải

Nếu tấm vải bị cấu uế, vấy bẩn, thợ nhuộm nhúng nó vào thuốc nhuộm màu xanh, vàng, đỏ hay tía, màu nhuộm sẽ không tươi sáng. Cũng vậy, khi tâm bị cấu uế, thọ sanh vào cõi dữ là điều được chờ đợi. Đây là nghiên cứu tương tác về MN 7 (Pali)MA 93 (Hán tạng), phân tích 16 loại phiền não ngăn che tâm trí và phương pháp gột rửa chúng.

Trung Bộ Kinh (MN 7) Trung A-hàm (MA 93)

Ví dụ về sự Nhuộm màu

Đức Phật dùng hình ảnh thợ nhuộm (Rajaka). Để có một tấm vải nhuộm màu đẹp (đại diện cho tái sanh tốt đẹp hoặc sự chứng ngộ), nền vải phải sạch. Nếu vải bẩn, màu nhuộm sẽ loang lổ.

Hãy thử tương tác bên dưới để thấy sự khác biệt giữa tâm cấu uế và tâm thanh tịnh khi tiếp nhận “màu nhuộm” của nghiệp.

Trạng thái Tâm:
*Chọn trạng thái để xem kết quả nhuộm màu.
Vải Thô

16 Phụ Tùy Phiền Não (Upakkilesa)

Phân tích thuật ngữ qua 4 ngôn ngữ. Biểu đồ phân bố theo Tam Độc (Tham, Sân, Si).

Phân Loại Cấu Uế

16 cấu uế này có thể được nhóm vào Tham (Lobha), Sân (Dosa), và Si (Moha) / Ngã mạn.

*Biểu đồ thể hiện tỷ lệ các nhóm phiền não trong danh sách 16 món.

Đối Chiếu Văn Bản (MN 7 & Tương Đương)

Sông Bāhukā & Dòng Sông Pháp

Bà-la-môn Sundarika-Bhāradvāja tin rằng tắm ở các dòng sông thiêng (Bāhukā, Adhikakkā, Gayā) có thể rửa sạch tội lỗi (ác nghiệp).

“Tại Gayā, vào dịp lễ hội Gayā,
Người ta lặn ngụp để rửa sạch tội lỗi.”

Đức Phật bác bỏ quan điểm này. Nước sông không thể rửa sạch ác nghiệp của kẻ làm ác. Ngài dạy về “Phép Tắm Bên Trong” (Internal Bath).

Phép Tắm Của Bậc Thánh

  • Không sát sanh, không trộm cắp: Giữ giới trong sạch là nước tắm.
  • Không nói dối, không độc ác: Lời nói chân thật là xà phòng tẩy rửa.
  • Tâm từ bi (Metta): Nếu ông tu tập từ tâm, thì giếng nước ở nhà cũng là sông Gayā.
Kết quả

“Giếng nước của ông cũng là Gayā vậy!”

Nghiên cứu dựa trên văn bản Pali (MN 7) và đối chiếu Hán tạng (MA 93).

Tài liệu tham khảo: Bản dịch của HT. Thích Minh Châu, Bhikkhu Bodhi, và SuttaCentral.

MN 07: Vatthasutta – Kinh Ví Dụ Tấm Vải – Infographic
MN 07 Vatthasutta
Kinh Ví Dụ Tấm Vải | Simile of the Cloth

Sự Thanh Tịnh Của Tâm

Một nghiên cứu phân tích về Kinh Trung Bộ 7 (Majjhima Nikāya 7), so sánh các bản văn Pali, Hán tạng (Mādhya Āgama 93), và Anh ngữ.

☸️ 📜 💧

Tấm Vải Nhiễm Ô (Impure Cloth)

“Citte saṃkiliṭṭhe duggati pāṭikaṅkhā.”

Nếu tấm vải bị dính dơ bẩn, thợ nhuộm nhúng vào màu xanh, vàng, đỏ hay hồng, màu sẽ không tươi sáng và loang lổ.

Tâm Cấu Uế (Defiled Mind)

Khổ Đau (Suffering)

Tấm Vải Thanh Tịnh (Pure Cloth)

“Citte asaṃkiliṭṭhe sugati pāṭikaṅkhā.”

Nếu tấm vải sạch sẽ, thợ nhuộm nhúng vào bất kỳ màu nào, màu sắc sẽ tươi sáng và rực rỡ.

Tâm Thanh Tịnh (Pure Mind)

An Lạc (Happiness)

1. Mười Sáu Cấu Uế Của Tâm

Đức Phật liệt kê 16 phiền não (Upakkilesa) làm ô nhiễm tâm thức. Biểu đồ dưới đây thể hiện danh sách này, với độ dài thanh biểu thị sức nặng của từng phiền não trong văn bản Pali.

Nhóm Tham (Lobha)

Bắt đầu với Abhijjhā-visamalobha (Tham lam, thèm khát phi pháp), nguồn gốc của sự dính mắc.

Nhóm Sân (Dosa)

Bao gồm Byāpāda (Sân hận), Kodha (Phẫn nộ), và Upanāha (Hiềm hận). Đây là những trạng thái đốt cháy tâm.

Nhóm Si & Mạn (Moha & Mana)

Từ Makkha (Hư ngụy) đến Pamāda (Phóng dật). Phóng dật là gốc rễ của mọi sự suy đồi.

2. Tiến Trình Thanh Lọc Tâm

Sau khi nhận biết và từ bỏ cấu uế, hành giả khởi sinh lòng tịnh tín bất động (Aveccappasāda) nơi Tam Bảo. Điều này dẫn đến một chuỗi phản ứng tâm lý tích cực, đưa đến Định (Samādhi).

1

Từ Bỏ (Pahāna)

Nhận biết 16 cấu uế và buông bỏ chúng.

2

Hân Hoan (Pāmojja)

Do lòng tịnh tín nơi Phật, Pháp, Tăng, tâm sanh hân hoan.

3

Định (Samādhi)

Lạc thọ sinh Định. Tâm trở nên định tĩnh, nhất tâm.

3. Tứ Vô Lượng Tâm

Catu-Brahmavihāra

Sau khi tâm đã định tĩnh, vị Tỳ-kheo an trú biến mãn cùng khắp mười phương với tâm câu hữu với Từ, Bi, Hỷ, Xả. Tâm này “quảng đại, vô biên, không hận, không sân”.

  • 1
    Mettā (Từ): Lòng yêu thương vô điều kiện, mong chúng sinh an lạc.
  • 2
    Karuṇā (Bi): Sự rung động trước khổ đau, mong chúng sinh thoát khổ.
  • 3
    Muditā (Hỷ): Hoan hỷ với thành công và hạnh phúc của người khác.
  • 4
    Upekkhā (Xả): Sự bình thản, không thiên vị, không dính mắc.

4. Sự Tắm Rửa Chân Thực

Quan điểm Bà-la-môn Sundarika

Tắm bên ngoài (External)

🌊 Sông Bahukā, Adhikakkā, Gayā, Sundarikā.

🛀 Tin rằng nước sông linh thiêng rửa sạch tội lỗi.

📅 Tắm vào các dịp lễ hội để giải trừ nghiệp ác.

“Dòng sông Bahukā
Giải thoát nghiệp trần ai?”

Quan điểm Đức Phật

Tắm bên trong (Internal)

☸️ “Giếng nước của ông cũng là Gayā vậy!”

🛡️ Giới luật là bến nước. Chánh pháp là hồ sen.

✨ Tắm bằng sự Không làm hại, Không trộm cắp, Chân thật.

“Kẻ ngu dầu mãi tắm
Ác nghiệp vẫn không tiêu.”

So Sánh Văn Bản: Pali vs. Agama (Hán Tạng)

Đặc điểm MN 07 (Pali) – Kinh Tấm Vải MA 93 (Hán) – Thủy Dụ Kinh
Tựa đề Vatthasutta (Ví dụ tấm vải) Thủy Dụ Kinh (Ví dụ về nước/vải)
Số lượng Cấu Uế 16 Cấu uế (Chi tiết tâm lý vi tế) 21 Cấu uế (Danh sách mở rộng hơn)
Phần kết Bà-la-môn Sundarika quy y và xuất gia. Tương đồng, nhấn mạnh sự quy y Tam Bảo.
Tông chỉ Thanh tịnh tâm là gốc của giải thoát. Tẩy sạch tâm cấu uế như giặt vải trắng.

Nguồn tham khảo: Kinh Trung Bộ (Majjhima Nikāya) – HT. Thích Minh Châu dịch | SuttaCentral (Bhikkhu Sujato) | Madhyama Āgama.

Infographic generated strictly using HTML, Tailwind CSS, Chart.js, and Plotly.js. No SVGs used.