Khi chạm vào vách núi, gió sẽ đổi hướng và quay đầu lại; cố gắng, cẩn thận, đỡ từng cây cỏ mà nó vừa xô nghiêng đứng lên. Con người thường không được như vậy, mỗi khi va vào nghịch cảnh, phần đông chỉ nghĩ đến nỗi đau và khó khăn của mình, ít ai […]
Khảo Cứu Phê Phán Giáo Lý Phật Giáo Lưỡi Gươm của Người Tầm Đạo Một khảo cứu tương tác về vị thế của Tứ Diệu Đế, Vô Thường & Vô Ngã Giới Thiệu Hệ Thống Luận Kho Bằng Chứng Tổng Hợp & Diễn Giải Mục Đích Của Cuộc Truy Vấn Ứng dụng này không trình […]
Tương Tác: Dụ Ngôn Về Con Đường Hỗn Loạn Dụ Ngôn Về Con Đường Hỗn Loạn Một hành trình tương tác qua các lăng kính của sự lựa chọn. Giới Thiệu 1. Lăng Kính Logic 2. Lăng Kính Tâm Lý 3. Lăng Kính Đạo Đức 4. Lăng Kính Hiện Sinh 5. Lăng Kính Giác Ngộ […]
Từ Giấc Mơ Điện Ảnh đến Hạnh Nguyện Bồ Tát Giới Thiệu Khởi Nguồn Đối Chiếu Chứng Nghiệm Chuyển Hóa Vũ Trụ Quan Tổng Luận Giới ThiệuKhởi NguồnĐối ChiếuChứng NghiệmChuyển HóaVũ Trụ QuanTổng Luận Từ Giấc Mơ Điện Ảnh đến Hạnh Nguyện Bồ Tát Khám phá hành trình tâm linh từ việc phân tích phim […]
Chánh Pháp & Khoa Học: Hai Thế Giới Quan Chánh Pháp & Khoa Học Nghịch Lý Dân Số Hai Lối Nhận Thức Phân Tích Tiến Hóa Bài Học Cuối Cùng Nghịch Lý Dân Số Hai Lối Nhận Thức Phân Tích Tiến Hóa Bài Học Cuối Cùng Cuộc Đối Đầu Giữa Hai Thế Giới Quan Một […]
Khám Phá Nhân Quả và Nghiệp Báo Tuệ Giác Phật Giáo Tổng Quan Lý Duyên Khởi Luật Nghiệp Chuyển Hóa Tổng Quan Lý Duyên Khởi Luật Nghiệp Chuyển Hóa Thấu Hiểu Nhân Quả & Nghiệp Báo Một hành trình khám phá hai quy luật nền tảng chi phối đời sống con người theo tuệ giác […]
Tương Tác: Nghiệp Cá Nhân và Tha Lực Nghiệp & Tha Lực Khái Niệm Sự Cân Bằng Trực Quan Hóa Suy Ngẫm AI Sự Cân Bằng Giữa Tự Lực và Hỗ Trợ Khám phá mối quan hệ tương hỗ giữa hành động cá nhân (Nghiệp) và các yếu tố hỗ trợ bên ngoài (Tha Lực) […]
Phân Tích Tương Tác Kinh Vu Lan Kinh Vu Lan Một Phân Tích Tương Tác về Nguồn Gốc và Giáo Lý Giới Thiệu Nguồn Gốc Lịch Sử Đối Chiếu Giáo Lý Giao Thoa Văn Hóa Tiến Hóa Tường Thuật Kết Luận Chào mừng đến với hành trình khám phá Ứng dụng này sẽ đưa bạn […]
Thật là hi hữu thay, thật là vi diệu thay ! Đức Phật Sakya Gotama, Đức Thế Tôn như người lật lên những gì bị che đậy, chỉ dường cho người lạc lối, mang đèn vào trong bóng tối cho những ai có mắt có thể thấy sắc! Từ nay cho đến mạng chung, con […]
Này chư Hiền, thế nào là Khổ Thánh Đế? Sanh là khổ, Già là khổ, Bệnh là khổ, Chết là khổ, Sầu, Bi, Khổ, Ưu, Não là khổ; cầu không được là khổ. Tóm lại, Năm Thủ Uẩn là Khổ.
Này chư Hiền, thế nào là Sanh? Mỗi mỗi hạng chúng sanh, trong từng giới loại, sự xuất sản, xuất sanh, xuất thành, tái sanh của chúng, sự xuất hiện các uẩn, sự hoạch đắc các căn. Này chư Hiền, như vậy gọi là sanh.
Này chư Hiền, thế nào là Già? Mỗi mỗi hạng chúng sanh, trong từng giới loại, sự niên lão, sự hủ hoại, trạng thái rụng răng, trạng thái tóc bạc, da nhăn, tuổi thọ rút ngắn, các căn hủy hoại. Này chư Hiền, như vậy gọi là già.
KHỔ ĐẾ
Sanh là khổ, Già là khổ, Bệnh là khổ, Chết là khổ
Sầu Bi Khổ Ưu Não là khổ
Mong Cầu mà không được là khổ
Yêu Thương mà phải chia lìa là khổ
Oán ghét mà phải gặp gỡ là khổ
Tóm lại, Chấp Thủ vào Năm Uẩn là khổ.
TẬP ĐẾ
Vô Minh là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Hành
Hành là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Thức
Thức là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Danh Sắc
Danh Sắc là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Lục Nhập
Lục Nhập là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Xúc
Xúc là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Thọ
Thọ là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Ái
Ái là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Thủ
Thủ là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Hữu
Hữu là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Sanh
Sanh là nhân là duyên là chủng là tập khởi của Già, Chết và Sầu Bi Khổ Ưu Não
Đây là tập khởi của toàn bộ khổ Uẩn này.
Này các Tỳ kheo ! Đây là con đường độc nhất đưa đến thanh tịnh cho chúng sanh, vượt khỏi sầu não, diệt trừ khổ ưu, thành tựu chánh trí, chứng ngộ Niết Bàn. Đó là Bốn Niệm Xứ ! Thế nào là Bốn?
Tỳ Kheo sống quán Thân trên Thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để nhiếp phục tham ưu trên đời.
Như vậy, vị ấy sống quán thân trên nội thân; hay sống quán thân trên ngoại thân, hay sống quán thân trên nội thân, ngoại thân. Hay vị ấy sống quán tánh sanh khởi trên thân; hay sống quán tánh diệt tận trên thân; hay sống quán tánh sanh diệt trên thân. “Có thân đây”, vị ấy an trú chánh niệm như vậy, với hy vọng hướng đến chánh trí, chánh niệm. Và vị ấy sống không nương tựa, không chấp trước một vật gì trên đời. Này các Tỷ-kheo, như vậy là Tỷ-kheo sống quán thân trên thân.
1. Chư Tỷ-kheo, nếu Tỷ-kheo, trong khi y cứ tướng nào, tác ý tướng nào, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si sanh khởi. Tỷ-kheo ấy tác ý một tướng khác, liên hệ đến thiện, khác với tướng kia, các ác, bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được diệt trừ, đi đến diệt vong. Chính nhờ diệt trừ chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh.
2. Tỷ-kheo ấy, nhờ quán sát sự nguy hiểm các tầm ấy, các ác, bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong. Chính nhờ diệt trừ chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh.
3 Tỷ-kheo ấy, nhờ không ức niệm, không tác ý các tầm ấy, các ác, bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong. Chính nhờ diệt trừ chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh.
Với người mới học, ban đầu niệm rõ trong tâm pháp đếm số mà bắt đầu từ số nhỏ từ một đến năm và đếm trở lại, không được chỉ đếm đến ba hay bốn. Số lớn hơn là đếm từ một đến mười rồi đếm ngược lại, không được đếm đến tám, chín.
Hỏi: – Nếu đếm chỉ đến ba hay bốn thì có gì không tốt?
Đáp: – Nếu hơi thở bị thúc ép thì khó điều khiển được tâm, như trong chuồng có quá nhiều bò đang chen chúc lấn ép nhau thì chúng sẽ phá chuồng để ra. Nếu đếm đủ mười thì thân thể thoải mái như chuồng rộng rãi. Chuồng rộng thì bò được nuôi dưỡng dễ dàng.
Con gọi bằng bố vì con nhớ khoảng năm 2000 con có làm một bài thơ (do gọi ý của ông thầy trưởng khoa về việc con ông này hay gọi ba là anh), con thêm vào một từ bố “anh Bố”, con thấy rất thích và rất yêu từ này Ba ơi! Con chép lại bài thơ này.
BA-MẸ
Từ lúc con chào đời
Bập bẹ tiếng đầu tiên
Con gọi người
“BA”… “MẸ”
Không phải ngẫu nhiên
Trùng hợp
Người sinh ra thốt lời thiên hạ
Nói đầu đời vẫn tiếng
“MẸ” … “BA”
Hành Trình Giấc Mơ Thức Tỉnh Giấc Mơ Thức Tỉnh Điểm Khởi Đầu Các Lăng Kính Sự Thấu Suốt Hạnh Nguyện Điểm Khởi Đầu Các Lăng Kính Sự Thấu Suốt Hạnh Nguyện Hành Trình Giấc Mơ Thức Tỉnh Chào mừng bạn đến với hành trình khám phá một trải nghiệm tâm linh sâu sắc, nơi […]
Khám Phá Kinh A Ma Trú Kinh A Ma Trú (Ambaṭṭhasutta) Phẩm Giá Đích Thực: Dòng Dõi hay Tu Tập? Cuộc Đối Thoại Hai Hệ Giá Trị Minh & Hạnh Trắc Nghiệm Bối Cảnh Câu Chuyện Chàng thanh niên Bà-la-môn tên là A Ma Trú (Ambaṭṭha), một người rất giỏi và kiêu hãnh về dòng […]
Kinh Sa Môn Quả: Hành Trình Tìm Kiếm Sự Thanh Tịnh Kinh Sa Môn Quả Bối Cảnh Cuộc Tìm Kiếm Con Đường Kết Quả Bối CảnhCuộc Tìm KiếmCon ĐườngKết Quả Câu Hỏi Của Bậc Đế Vương Vua A-xà-thế, dù ở trên đỉnh cao quyền lực, lại mang trong lòng một nỗi bất an sâu thẳm […]
Kinh Phạm Võng: Phân Tích Tương Tác Kinh Phạm Võng Nền Tảng Mê Cung Quan Điểm Lối Thoát Nền Tảng Mê Cung Quan Điểm Lối Thoát Lưới Tà Kiến Phạm Thiên (Brahmajāla) Một phân tích tương tác về tấm lưới “tuyệt hảo” của Đức Phật, thâu tóm toàn bộ 62 loại hình quan điểm triết […]